第(3/3)页 也就是——‘神’ 神的概念在这个时候被提了出来。 为了聚集其更多人去开垦荒地,让部族能够养活更多的人。 这就是后世所称呼的‘原始萨满’的起点,也是真正意义上宗教概念的原型。 在那之后的很长一段时间里,宗教的教义都会伴随着人类种为了活下去的挣扎而不断的改变。 当人数膨胀到一定程度,附近的土地已经无法养育这么多人的时候,要怎么做? 答案是削减人口。 战争、活祭,本质都是为了在饥荒扩散,整个社会崩溃毁灭之前,将人口削减到能够维持温蒂的程度。 但没人愿意赴死。 求生的本能刻每个人的灵魂之中。 于是需要一个借口,比如通过宗教、通过神话去描述死后世界的美好,甚至将自愿赴死视为荣耀。 南美的玛雅与阿兹特克文明就是典型的例子。 他们会在祭祀中进行比赛,强大的胜者会得到将自己献祭的荣耀。 这一切的本质都是为了‘生存’。 是纯粹的‘善’。 这就是宗教最原始的姿态。 然而,伴随着文明的发展,环境稳定下来之后,宗教理所当然的会变成统治者们的工具。 宗教的力量越是强大,就越是会偏离初衷。 比如瘟疫到来时,人们会怪罪魔女,认为是魔女带来的诅咒,为了得到能够支撑活下去的信念,无数的无辜的‘被迫害者’们出现了。 甚至还出现了在鼠疫到来时,人们认为是猫带来了诅咒,因此大量屠杀猫类,反而导致鼠类疯狂扩散疾病的状况。 原本是为了活下去而出现的——作为‘求同存异’、‘让更多的人活下去’的手段而诞生的宗教,理所当然的扭曲了。 宗教越是强大,就越是要彰显自己的威信,就越是需要通过迫害他人的方法来强调这点。 受限于技术与智慧的原因,宗教很多时候无法解决问题。 无法解决问题怎么办? 自然就是将提出问题的人解决。 只要没人提出问题,那就没有人质疑宗教的权威。 于是许许多多的被害者们出现了。 他们有的是生命直接受到了迫害。 也有的是名声遭到了污蔑。 莉莉丝、路西法、尼布甲尼撒、弗拉德三世、伊丽莎白·巴托里、圣女贞德—— 他们都是被害者。 “这世上本来压根没有什么路西法,只有某些被诋毁,被污蔑,然后融入宗教故事中,被臆想出来的‘堕天的红龙’,那么,出现在我们面前的路西法究竟是什么?” “答案是十字教发展强盛过程中的‘被害者’” “是——【无辜的怪物】。” 是的。 这就是路西法最初是扭曲黑影的原因。 它的本质是所有被十字教迫害的被害者们怨念的化身,之所以模样会接近路鸣泽,主要有两个原因。 其一,是圣王当初为了歼灭海量的龙群,发动了的超魔术【龙王的叹息】 因为【龙王的叹息】在魔术概念上是再现了‘路西法带着天堂三分之一天使堕落’的典故,所以引发了连锁效应。 龙是恶魔,恶魔深处地狱,此时到处是龙的法兰西是地狱,那么堕天的红龙自然就是路西法。 而这个时候,巧合的是,出现了路明非与路鸣泽这个特例。 路西法本身是不存在的,是【无辜的怪物】的缩影,组成路西法的是许多被诋毁污蔑的人,包括尼布甲尼撒在内。 但偏偏路明非身边跟着个同样是被人们‘误以为’是路西法的路鸣泽。 然后随着【无辜的怪物】与路明非接触,它的姿态自然就越来越接近路鸣泽。 在那之后出现的路鸣泽模样的路西法,其实是类似路鸣泽过去在地面上活动留下来的‘残影’一般的东西,是一段记录了路鸣泽过去行动内容的录像带。 理论上来说他拥有与路鸣泽同等的力量,但它本身是被架空出来的【无辜的怪物】,所以必须通过与路明非的接触,不断的补完资料,然后才能使用那些路鸣泽过去借给路明非的各种力量。 这就是路西法为何是路鸣泽的模样,同时为何能用纳兹的‘火之灭龙魔法’的原因。 它与其说是一个单独的生命个体,倒不如说是名为【无辜的怪物】的,记录了十字教恶行的录像带。 它就是暗,光越是明亮,黑暗越是深邃。 他的力量会伴随着特异点内的十字教的力量一齐上升。 圣王为了保护民众们的种种行为,反而成为了促成他如此强大的契机。 “虽然原理很简单,但这个【无辜的怪物】术式非常精妙,恐怕血族城堡那边也有非常不得了的魔术师吧。” 达芬奇作总结道。 然后结束了这个话题。 伊丽莎白与阿露塔几乎是在听完的瞬间就立刻摔桌而去。 敌人......居然才是【被害者】什么的。 我们的努力居然反而会让它更强。 太讽刺了。 ←to be continued! 第(3/3)页