第(3/3)页 陈轸琢磨良久，方才辨出是三个字，“子非鱼”。 陈轸怔了，盯住那个邻人：“你能肯定，这是惠相国的墓吗？” “是他的呀，”邻人指着墓地，“这个坑还是我与几个朋友挖的呢！” “可这碑上，怎么写的不是惠子？” “写的啥？”邻人不识字，自然认不出来。 “子非鱼。” “唉，”邻人轻叹一声，“埋他时，我们并没给他立碑文。这个碑文，不晓得是谁为他立的。”略顿，“对了，大人可以去问庄周，不定是他立的呢。” “咦？”陈轸盯住他，“葬惠施时，庄周没有到场？” “哼，他才不到场呢！”邻人耸耸肩，拧下鼻子，“葬他女人时，他还击盆唱歌呢。”压低声音，指向坟墓，“老头子刚从楚国回来那辰光，过得原本不错，可一来二去的，他与那个叫庄周的疯子混到一起，”指指心口，“这儿就不大正常了。” “怎么个不正常的？”陈轸急问。 “不洗衣裳，不梳头发，不洗脸，有屋不住，不榻不睡，一天到晚与那怪人漫天地里瞎转悠，一转就是好几天，月儿四十不回来是常有的事，待回来时，就与那庄周一般成个邋遢子了，几丈之外就能闻到一股怪味，从他俩身边过，得捏住鼻子。两人躺在太阳地下晒暖，晒着晒着就从胳肢窝里摸出一个虱子，还舍不得挤死，轻轻放到旁边的草窝里。有蚊子咬他，也不拍死，呵呵呵地笑看那蚊子抽他的血，你说这……”邻居连连摇头。 “呵呵呵，”陈轸笑了，“这个倒是成趣。”盯住他，“那个庄疯子还好吧？” “好着呢！”邻人看向河水，“这辰光不知野到哪儿发呆去了！” “帮我寻到他，我再付给你两枚布币，成不？”陈轸开出条件。 “成成成！”那邻人乐颠颠地撒腿跑开了。 陈轸在惠施墓前摆好供品，燃上香火，盯住墓碑，怅然叹道：“咦吁唏，老惠子，在下终于定下心来，专程奔此，一念会你，好好听你唠叨几天你的名实，没想到竟是来迟了。方才听你邻人几句闲言，在下算是晓得你了，这也越来越嫉妒你了。在下嫉妒你，不是因为你夺了在下的相位，而是因为你得遇一个人生的知己。昔年俞伯牙得遇钟子期，二人结作知音，子期死，伯牙摔琴。今朝你有幸得遇庄周，与这般达人结伴而游，参天破地，夫何憾哉？叹我陈轸，自十五岁离陈，蝇营狗苟，到头来却是水中捞月。眼见这头发花白，腿脚沉重，轸亦厌倦世事，可思来想去，天下之大，竟是无个归处。家乡已成过往，楚地是再也不想守了。天下熙来攘往，列国你争我夺，未来之路充满变化，在下这想寻一安宁之处终老，竟成奢望。在下羡慕你，一有名实，二有庄周，三有这一块终老之地。想我陈轸，碌碌忙忙，忙忙碌碌，迄今依旧是一无建树！功名利禄，挟持天下，曾经障我双眼，终了皆为浮云。佳友知音，永远是轸奢求。方今之世，轸所敬慕，惟有三人，一是你老惠子，二是淳于子，三是苏子。可你等三人，无不是皓月星辰，高高在上，轸只能仰望，不可企及。”顿住，目光落在墓碑上，“譬如你这三字吧，‘子非鱼’，究底是在玩何迷藏呢？” 陈轸正自慨叹，那邻人如飞般跑来，老远就叫：“大人，大人，我寻到那个庄疯子了！” 陈轸起身，待他跑近，跟他一路寻去，果在不远处的浍水滩上望到庄周。陈轸摸出两块布币递给他，大步走向滩头。 庄周仰躺在滩头，两眼闭着晒太阳。 “庄先生？”陈轸走近，躬身揖道。 庄周微微睁眼，斜睨他一下，又闭上了。 “庄先生，”陈轸再揖，“在下陈轸，有大惑求教于先生！” “庄周不是先生，你寻错人了！”庄周眼睛未睁，声音出来。 “这……叫您庄真人，可否？”陈轸问道。 庄周打起呼噜来。 “庄子？” 庄周继续呼噜。 “庄兄？” 庄周的呼噜越发响了。 “庄周！”陈轸急了，直呼其名。 庄周的呼噜立马止住，声音出来：“说吧，你有何惑？” “子非鱼？” “到水边！” 陈轸怔了下，走到水边。 “见鱼乎？” “见了。” “鱼乐乎？” “游来游往，很乐呀。” “子非鱼，安知鱼之乐？”庄周斜眼睨他。 “是了，是了，”陈轸恍然悟道，“在下非鱼，自是不知鱼之乐。”略顿，依然不解，“您在惠施墓碑上特别写此三字，可是另有深意？” “子非我，安知我不知鱼之乐？”庄周没头没脑地又来一句。 “咦？”陈轸挠头，凝眉有顷，喃声重复，“子非我，安知我不知鱼之乐？”抬头，“请问庄……庄周，那个碑文究底何解？” “是这般解，你可听好。”庄周坐起来，没有睬他，一屁股出溜下水岸，骤然爆出一声长笑，“哈哈哈哈——”跳入水中，头也不回地扬长而去。 显然，庄周的这声长笑就是解了。 望着庄周的背影，陈轸慨叹一声，怅然若失。 田氏齐国的王陵位于临淄南侧，淄水南岸，距离淄水不远。最早埋在这儿的并不是田齐的开宗之祖田完，而是正式立国之君田齐太公和与田齐桓公午。二陵东西向并列，镇在鼎足山中。威王之陵向西错开里许，及至宣王陵墓，自然就挨在其父身边了。 田氏王陵选址是没说的，南靠稷山，北面淄水，东枕鼎足，为宣王送葬的稷宫学者们无不赞叹，除去一人，邹衍。 当然，这些陵址不是邹衍选的。确定陵址的是齐国太庙，由太庙令主持。太庙令之下，又有一拨子风水术士专门为王室成员确定陵区及穴位，轮不到邹衍说话。 葬宣王这日，临淄城中多达万人送殡，与先宣王作别，惟有邹衍不在行列，孤身一人来到田齐太公与桓公的两大陵前，久久地凝视二陵。 看着，看着，邹衍的心揪起来了。 邹衍召辆马车，驱车南奔，攀上稷山，站在山顶远眺这几处陵墓，之后又从不同角度观察，甚至测量。 邹衍一连忙活三日，睡不着了，于第四日晨起叩门稷下学宫祭酒的馆舍。 开门的不是淳于髡，而是刚被齐宫任命不久的祭酒荀况。 荀况是由赵地新来的，初到稷宫时没车没马，一肩挑着两个篓子，一只篓子装着十几册竹简，另一只放着他的简单行李。让稷下学者吃惊的是，他篓子里的竹简，全部是他自己的著述。在到后第三日，荀况申请开坛，一出场就拿离开临淄不久的孟老夫子当靶子，火力全开，批驳他的性善论，提出自己的性恶论，可谓是语惊四座。 几个月前，淳于髡偶得风寒，初时不以为然，不想半个月后病情加重，终至于卧榻不起了。淳于髡的病情惊动齐宫，宣王御驾探望，问起学宫事务，淳于髡提议由先生荀况接任祭酒。宣王随即召见荀况，见他胡须尚未长全，以为是召错人了，待陪他前来的学宫令兼上卿田文禀明，方才缓过神来，于三日之后下发诏命，聘任荀况为学宫的代祭酒。 该诏命如石击静水，整个学宫为之哗然，数十名稷下先生中没有一个肯服的，无不认定是淳于髡老糊涂了。 然而，诏命专制不服，邹衍也不能例外。向齐王进谏，邹衍须过祭酒这道关，否则就是僭越。 “观先生眉宇不展，”荀子将邹衍礼让至客席，拱手，开门见山，“发生何事了？” “衍有一事，”邹衍略略拱手，“烦请代祭酒禀报学宫令，奏报齐王！” 邹衍在“代”字上加重语气，发音清朗。 “敢问何事？”荀况淡淡一笑，拱手问道。 “事关先君太公、桓公二陵！” “哦？”荀况微微倾身，“先君二陵怎么了？” “是陵址不妥！” “敢问先生，陵址怎么不妥了？”荀况的眉头挑起来。 “是这样，”邹衍斜他一眼，“衍送先王入葬，得观二陵，心底发寒，三日不眠。鉴于事关齐国社稷，衍不敢怠慢，依稷宫规矩禀报祭酒，请祭酒代为转达宫令，奏报齐王，速迁二先君之陵，否则会出大事。” “先生还没讲清陵址是何不妥了呢？”荀况眯起眼。 “讲给祭酒，祭酒怕也不懂！”邹衍瞄一眼这个乳臭未干的代祭酒，一脸不屑。 “是吗？”荀况坐直身子，正正衣襟，清一下嗓子，扎下论辩的架势，“先生这还没讲呢，因何就断知在下不懂？” “好吧，”邹衍指向南面，“先君二陵点穴于三山之间，那三山呈鼎足倒立。鼎为王者礼器，那三山由此可称作鼎足山。鼎足山伸向西南，连脉稷山，再西南，连脉望鲁山，再西南，连脉泰山。泰山乃天下王山，自古迄今，为圣王封禅之地。泰山圣王之气沿地脉向东北伸出，出口正在鼎足之间。先王二陵不偏不倚，刚好点穴其中，镇住王气。王气不得出，则怨，怨则危殆，齐国社稷或将不久矣。” 荀况的眼睛越眯越小，渐成一道缝了。 邹衍不再说了，盯住这个年轻的祭酒。 “敢问邹先生，”荀况眼睛睁开，二目如炬，射向邹衍，“您何以确定鼎足山一定就连脉稷山、稷山就一定连脉望鲁山、望鲁山又一定连脉泰山？” “淄水出焉！”邹衍见他问出这句不上道的话，声音如从鼻孔里轻轻哼出。 “淄水出于望鲁山，又何以连脉泰山？”荀况再问。 “衍似说过这话，讲给祭酒，祭酒怕也不懂，这不，应了吧？”邹衍目现不屑。 “先生，您没有答复在下！”荀况固执道。 “水未连，山连！”邹衍应出一声，看向门外。 “方才先生讲到王气，王气之行当顺气脉，敢问先生，王气所行之气脉究底是走水还是走山？”荀况冷不丁问出这句。 “山水相依，气脉既走山，也走水。” “也就是说，”荀况接道，“泰山王气先行山脉，至望鲁山，再行水脉，至稷山并鼎足山，是不？” “是的。” “山脉与水脉相比，孰胜一筹？” “山之脉。” “三年之前，在下游历过泰山，”荀况再道，“立泰山之巅，放眼望去，泰山之东、之南、之西、之北皆有山，或相望，或相通。若以山之脉为上，泰山之脉连绵起伏，可远达青州，圣王之气又怎能舍弃山脉而改走水路呢？” “唉，”邹衍长叹一声，“这事儿真真与你讲不清爽！” “邹先生，稷宫之内，以学术为上，应该没有讲不清爽的道理。”荀况不依不挠，“先生若是连在下也讲不清爽，俟见大王，又如何能讲清爽呢？若是一直讲不清爽，轻则是危言耸听，重则是妖言惑众。惑众也就罢了，这惑大王……”顿住话头，目视邹衍，指节轻叩几面。 “哈哈哈哈，”邹衍长笑一声，转过来，逼视荀况，“祭酒大人，这就是你的论辩之道吗？” “非也，论理而已。” “既然论理，衍且问你，可知生气？”邹衍发难了。 “可是万物生、发之气？”荀况以问作答。 “衍再问你，人死之后，可有生气？” 这是个难以回答的题。万物既有生气，死人仍为人，人为万物之一，亦当有生气。 然而…… 荀况闭目有顷，睁眼：“有生气。” “气从何生？” “从物所生。人死为尸，尸为物，是物即有气。不过，死尸所生之气，不谓生之气。” “不谓生之气，可谓何气？” “死之气。” “祭酒果然博识！”邹衍拱手，“不过，在衍看来，它不叫死之气，叫阴气。阴与阳大化，生与死交接，化、接之气，皆作生气！” “称名不同，其实为一。”荀况拱手回礼。 “好吧，就叫它作死之气。死既有气，气则有行，敢问死气由何而行？”邹衍再问。 “由土。”荀况脱口应道。 “祭酒说的是！”邹衍轻轻击掌，“是以古今之人，多葬于土。再问祭酒，死之气又是如何行于土的？” 荀况长吸一口气，闭目。 显然，这个确实游离于荀况的学识之外了。 “在下愚痴，请先生指教！”三息过后，荀况拱手，态度虔诚。 “死之气，在衍可作阴之生气。”邹衍侃侃而谈，如同教授弟子，“阴阳生气，动则成风，升则成云，降则成雨，行则循土。气循于土，则生万物。土乃生气之体，气乃水之母。有土则生气，有气则生水。气行于土，因循地势，势起气始，势止气聚。是以葬尸之所，不可肆意，当循大地形势，觅气聚之处。夫势者，高千尺以上者为势，高百尺之上者为形。势来形止，是谓气聚之处。气聚之处，即为全气。全气之地，可作佳穴，可葬尸骨……” “荀况受教，”荀况拱手，止住他的话头，“先生所言的全气之地，俗为风水宝地，既可造房舍，也可葬尸骨。只是，”指向鼎足山，“这与鼎足山何干？” “天地生气，为金木水火土五行。五行相生，方得生命。人受体于父母，父母之体得天地生气，人子亦得。气感而应，鬼福及人，是以东山西崩，灵钟东应，此所谓天人相应。父母尸骸若是葬于全气之所，气聚而不散，就可荫佑人子；反之则伤。”邹衍应道。 “依先生所言，”荀况眯眼，指向南面，“势来形止，是谓气聚之处。泰山高千仞，其下为望鲁山，高五百仞，当为势；再下为稷山，高百仞，当为形；再下鼎足山，高三十仞，当为形止。再依先生之言，王之气始于泰山，这若是止于鼎足山，鼎足山岂不就是个全气之处了吗？” “正是。” “既然全气，当为上佳风水才是。先王葬此佳穴，理当荫佑齐国，先生缘何又说此二陵不祥、殃及社稷呢？” “是点穴不当，祭酒大人！”邹衍不耐烦了，“鼎足三山，既为王之气聚处，亦为王之气出处。先君二陵不偏不倚，刚好镇在王之气的出口上，王之气受憋于地下，欲进不能，欲退不得，欲出无孔，久则怨，怨则伤，是以不祥。” “唉，”荀况长叹一声，“荀况在赵地时，就闻先生大名，说先生谈天说地，博古通今，天下之奇，无有不知。今日受教，方知先生所谈之天，所说之地，所博之古，所通之今，多为无稽。” “你……”邹衍气极，指向他，一字一顿，“且说，邹衍所论，何以无稽？” “先生妄解天人相应，稽从何来？”荀况挑起论题。 “敢问代祭酒，何为天人相应？”邹衍恼火了，目光逼视，全身紧绷，字字如锤。 “天人相应，”荀况侃侃而谈，“即人之行应于天之行，应之得当则吉，应之不当则凶。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，凡此种种，皆有其常恒之情。世间万物，得其和则生，得其养则成。天之常情，不因处于禹世就有，亦不因处于桀世就无。日月星辰，禹、桀无不同，禹以治，桀以乱，可见，治乱非天也。春生夏长，秋收冬臧，禹、桀无不同，禹以治，桀以乱，可见，治乱非时也。得地则生，失地则死，禹、桀无不同，禹以治，桀以乱，可见，治乱非地……” “够了！”邹衍实在听不下去，大袖一摆，几乎是喝叫，“此等无知，谈何天人之应？” “敢问邹先生，在下何以无知了？”荀况压住火气，尽量使语气平和。 “日月星辰有恒，其运却不有恒，黄道赤道，呈万千之变。春生夏长有恒，其运却不有恒，风雨寒暑，呈万千之变。大地生养有恒，其运却不有恒，沧海桑田，呈万千之变。由此可知，禹时之天不同于桀时之天，禹时之时不同于桀时之时，禹时之地亦不同于桀时之地。此谓天地常识，敢问祭酒，是不知，还是故作不知？”邹衍一口气讲完，不及荀况反应，噌地站起，大踏步走出。 荀况起身追出几步，在门口止住，望着邹衍渐去渐远的背影，嘿出一声，声音很大地送行邹衍：“就这般气量，你谈什么天？” 第(3/3)页