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    事实证明民夫应征真的不用自带干粮，出村之初吃的是村长事先准备好的的粮食，到了集结地点则是吃军营里的大锅饭。

    村长拿出的粮食来自周边的城池，城邑又是得到了中枢的分配。这是一个大工程，很考验智氏管理体系。

    仅是应征吃公家粮食这一点，智氏就体现出了与其他家族和国家的与众不同。

    要知道一点，以当前年代的生产力来说，一斗粮食极可能在某个时段成为救命粮，出门需要带的粮食可不止一斗，会对本就不富裕的家庭造成一种雪上加霜的效果。

    “速速起身！”

    “以旧日之样列队，待灌指示。”

    “今日，主有赏赐，亦为疆场无有误伤。”

    干嘛呢？

    其实对智氏来说是做惯了的事情，也就是为征召而来的民夫发放统一的衣服。

    类似的事情已经在智氏发生太多次了，成为一件再平常不过的操作。

    只是呢？每一个首次经历这种事情的人，他们真的很难相信头上的统治者竟然不是一味地索取，能干出这种漏出除了必需品之外的好处。

    众多刚刚归入智氏统治之下的人，他们在村子里就已经被教导怎么排队，不止一个人因为不守纪律被抽过，反复抽到能够听从指示。

    所以，排队这种事情，归入智氏统治下的齐人……，不，他们现在是新智人，真的不会陌生，并且还因为帮忙维持秩序能得到奖赏。可能是口头的赞赏，也能是价值不大的物资奖励，总之做了好事必有所得。

    当然了，做错了事情也会遭到相应的处罚，什么是错事自然以智氏公布的法度为准，再来就是法度之外公认的道德标准了。

    因为识字率的关系，自然需要有人不厌其烦地反复朗读，遇到提问也要及时做出解答。

    不是每一座智氏的村庄都有那么一个人，其实是城邑有专门的团队，他们除了在城邑普及智氏法度之外，会分批下乡做普及的事业。

    因为是要将法度普及开来的关系，成法自然不能太复杂，普通人得到的律法普及版本是这一版，其余人会是另一版。

    毕竟，普通人会触犯的律法也就那些，不是普通人可能会触犯的律法又是另外那些，跟贵族阶层会触犯的法度几乎不会重合之下，文盲的吸收能力有限，自然是简约和简单最重要了。

    搞不同标准这种事情在现代会是歧视，然而在当前年代却是最为行之有效的普及方法。

    有一点不得不提到，也就是当下在律法普及这件事情上，哪怕威望大如智瑶也没有办法无视贵族阶层的感受，区别对待其实是在保证律法得以顺利推行。

    需要知道一点，也就是“礼不下庶人”一开始是怎么回事。说白了就是普通人没有资格受到与贵族同等的待遇，宗周的“礼”其实就是一套法律，用来约束贵族的法律，哪怕是约束的玩意，其余阶层有什么资格享受到？

    排队的人，他们已经知道能够领到衣服，没有真正到手之前还是会半信半疑。一切只因为他们从来没有平白无故获得过这样的好处。

    灌不需要排队，他像是每一个带队过来的村长那样，行走在自己管束的队列边上，不厌其烦地解释为什么要发放衣服的用意。
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