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    让服徭役的百姓们，感受到了发自内心的恐惧，知道自己迟到了就一定要死，那还不如就索性不去了。

    反而是极大地拖延了国家制定的工作进度，这难道说不是一种百害而无一益的恶政吗？而真正的秦法，又是什么样子的呢？

    根据在云梦睡虎的发掘的秦简《秦律·徭律》记载:“御中发征，乏弗行，赀（zi）二甲。失期三日到五日，谇（sui）；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其地殹（yi），及诣。水雨，除兴。”

    翻译一下大概的意思就是：当秦国的朝廷征发徭役时，当事人是可以选择不去服徭役的，只需要缴纳二甲的罚款就行。

    如果迟到了三到五天的时间，只会受到秦国官方的训斥，并没有其他的附加处罚。

    如果迟到了六到十天的时间，则需要缴纳一盾，超过十天罚一甲，如果遇到了大降雨，则可以免除徭役。

    从来都没有制定过什么，只要失期了，就都要处斩的法律，这才是一个国家正常的法律所应该有的样子。

    在合乎情理的情况下约束民众的行为，并且把每一条每一项都给详细地一一罗列出来。

    根据对方所触犯的罪责不同，处以由轻到重的不同责罚，甚至还设置了遭遇到了不可抗力时的意外情况处理办法。

    而不是不问青红皂白的，只要对方失期了，就法皆斩，那不管有多少的人，也不够这种不合理的法律祸害的。

    可是这种严苛至极而又不近人情的残暴法律，也恰恰正是后世之人对于秦法的一个大致印象。

    那么这是不是就说明了司马迁的《史记陈涉世家》，其中的记载有误，又或者说司马迁这位太史公。

    其实也和后世的那些修史之人差不多，一贯都秉承着，对于前朝的功绩大都一笔带过，而对于前朝的过错则大书特书。

    这就不太好说了，只能说多少是还有那么一点点吧，毕竟新朝在为前朝修史的时候，照例黑一黑前朝，都已经成为一种惯例了。

    道理也很简单，如果前朝的皇帝不昏庸无能，前朝的社会不动荡黑暗，又怎么能够显现得出新朝的合法性和正义性呢？

    人之常情罢了，不过司马迁在《史记陈涉世家》之中的这一段记载，倒也不是没有别的说法了。

    因为陈胜和吴广二人，所在的并不是一支服徭役的老百姓队伍，而是一支去往渔阳执行戍边任务的军队。

    那这个意思可就不一样了，因为军法的严格程度，和治理百姓的普通秦律，那肯定不是一个严格等级。

    所以如果是在执行军队任务的时候，失期了，超过了预定的时间，那么确实很有可能让陈胜和吴广他们遭受到极为严格的处罚。

    可是这里面就很有意思了，既然陈胜和吴广二人是秦国的军人，而且还担任了屯长的官职，是秦国的低级贵族，标准的士大夫阶级。

    而陈胜和吴广二人所率领的那些人，也全部都是要去渔阳，执行戍边任务的秦国士兵。

    这一点在司马迁的《史记陈涉世家》中，也记载了那些人都是士卒，还说吴广爱惜士卒，所以士卒们也都很拥戴吴广。

    那么这不就是一次彻头彻尾的秦国军队叛乱吗？和农民起义又有什么关系呢？


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