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    　　大多数人可能都没听说过这三个人吧，其实刘三吾还好一点相对著名，他后来主持了洪武三十年的会试，这是明代第一场科考大案，他也因此而史书留名。

    　　三人团坐一圈。吴沉说道：“我到了有一会儿了，跟如孙兄讨论了一下，自汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，历代儒家学者都是支持统一，反对分封的，我们作为当代大儒，在京的儒学大家，当然要明确反对封国，也反对不断开疆扩土，穷兵黩武。

    　　但是除去那些纯思辨的东西不谈（其实是作者不太懂），除了反对穷兵黩武这一点可以明确提出来并且理由充分外，其他的部分很难反驳。”

    　　刘三吾接道“首先，关于足食的部分根本没有反驳的余地，就是任何一个不种地的人都知道一亩地的粮食产量是有限的，挑那些小瑕疵反驳毫无意义。”

    　　“其次，扩土这件事也难以反对，春秋时期齐桓公的尊王攘夷和三皇孙的这部分观点几乎是一致的，当今圣上可不糊涂。

    　　第三，反对封国这件事也可以说，但今天只有咱们三个人，就打开天窗说亮话，反对封国这件事是历代皇帝坚持统一，又符合儒家的新思想（其实是利益）才成为儒家一部分的，至圣先师（孔子）本来的思想可是支持恢复周制的，要是想不出明确的、无可辩驳的反对理由，对方完全可以用至圣先师的原本的观点来反驳，当今圣上在这一点上会如何想不好判断。”

    　　听了他俩的话，鲍恂道：“就没有别的可说的了？”其他二人摇头。鲍恂思索片刻，说道：“开疆扩土多半会变成穷兵黩武，虚耗国力，可以从这里反驳，不过，有重复之嫌；还有就是封国的问题，可说本来天下尚且安定，但有封国狼子野心，趁北元进犯之时兴兵，使天下大乱。”刘三吾道：“三皇孙的观点里说了，只在边远之地封国，比如哈密，关中土地贫瘠，已非秦汉之时的关中，从西域想经甘陇地区打到中原几乎不可能。提提可以，但恐怕陛下不会认同的。”

    　　读者可能不明白了，这允熥提出的观点听着对国家有好处，他们也挑不出大毛病，为什么还要反对呢？这就是他们的私心了。

    　　当然，他们的私心并不是针对他们自己。按照一般的标准来说，这三人都是品德非常高尚的人，是脱离了低级趣味的人，是毫不利己，专门利人的人，是铁面无私的人。

    　　他们所谓的私心是针对儒家的。在正常的大一统国家，武将的地位会不断下降，而文臣的地位会不断上升；但如果不断扩张，那武将的地位会一直较高，甚至会压倒文臣。

    　　并且他们心中还有一个隐忧：在春秋战国乱世的时候孔圣人的思想可不受欢迎，虽然类似于春秋战国时期的时代不可能现在就重现，但是作为当世大儒，几人当然会考虑这种事关儒家前途的大事。
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