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    源于诸夏苗裔对本身文明的自信，只有自己家的东西才是好的，其余民族的某些事物哪怕是真的具有观赏性也会下意识觉得不怎么样，真喜欢上了就是抢来成为自己的。

    祆1教的赞歌其实相当不错，声调抑扬的同时又有停顿转折，就是在汉人听来真不比本文明道士吟咏经文好听到哪去。

    赞歌唱了大概五分钟，是随着祆1教叶尔勃双臂重新收回才结束。

    那个叶尔勃叫美伽帕诺斯，不知道是习俗还是什么，只有名而没有姓氏。他一直是蹙眉状态。

    按照波斯萨珊那边的习俗，赞歌响起的时候司宏壮就该快步过去，跪倒在美伽帕诺斯做拜服姿势，等着美伽帕诺斯进行祝福。这种“经过”在波斯人看来是一种很高的礼遇，跪倒和拜服完全就是应该的，还不是谁都有这样的待遇。

    司宏壮是见了鬼了才会去干那些事，以目前的中原文明习俗而言，有那么一句话叫“男儿膝下有黄金”，跪天、跪地、跪父母才是应该的，对君王都是在特殊场合才会跪拜，要不然向谁跪拜都属于屈辱。

    美伽帕诺斯是按照波斯萨珊的习俗在办事，认为司宏壮不接受“好意”，就觉得自己遭遇到了屈辱，接下来一点都不想和司宏壮说话，竟然是在一大帮随行者拥簇下自顾自地向内走。

    “来自叶尔勃的祝福啊！”艾尔塔巴.玛西司提欧斯内心是纠结的，有对汉国将领竟然不接受好意的愤怒，更多是觉得郁闷，大概也知道文明不同所带来的习俗不同，说道：“很少人能够受到叶尔勃的亲自祝福。”

    司宏壮只是能看得出那个什么叶尔勃很不爽，至于为什么不爽是摸不着头脑，也不想去搞明白。

    艾尔塔巴.玛西司提欧斯显然是不甘心，有意向司宏壮普及他们的宗1教文化，很是慎重其事地介绍琐罗亚斯德教是波斯萨珊的国1教，尤其讲述琐罗亚斯德教甚至可以影响到国家制定策略。

    司宏壮是领着一众波斯人在向营区走，一路上就被絮絮叨叨个没完，听是有听，也了解到宗1教在波斯萨珊有什么地位和影响力，重视是重视了起来，可听到要去跪在那个什么叶尔勃面前立刻就火了。

    “每个国家都有不同的习俗。”司宏壮不会干抽刀砍丫子的事，很是严肃地说：“我们汉人对于跪拜之礼很是讲究，请贵国务必搞明白。”

    只要是个人，谁不知道跪拜很讲究？就是不同的文明都会有作为人的尊严，没人愿意动不动就向谁跪拜，可在一些文明里面向某些人跪拜不是屈辱反而是荣幸就对了。

    有了那么个插曲，再来是汉军准备的欢迎仪式也真的不怎么样，波斯来人上岸之后是在郁闷当中度过。

    目前的大多数汉人对于宗1教属于可有可无的状态，不排斥宗1教的同时，是不管对什么神袛都会保持一颗敬畏之心，但别奢望他们会对宗1教的信1仰到了愿意付出一切的程度。

    对大多数汉人来讲，信1仰神袛只是想要祈求获得什么，通常是敬香（或其它东西）来恳求神袛帮他们达到什么愿望，算起来更像是一种交易，算不得是纯粹的信1仰。

    讲实在话，想让汉人信仰某个神袛并不难，可是因为文化的关系，汉人信仰某个活着的伟人，比信仰神袛更容易成为狂1信1徒，算得上是诸夏的一大特色。

    “三千人，超过一千是他们的国1教相关人员。”司宏壮正在向桓温进行必要汇报：“有一千是武装人员，剩下是随行的随从之类。”

    桓温对其它文明国家有国1教还是比较清楚的，波斯萨珊有琐罗亚斯德教，阿三有印1度1教，罗马刚刚在普及基1督1教，其余文明也有自己的国教，那是一种非常普遍的现象。
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