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    这真是文物“不可貌相”呀，由此可见，这件角形器，才是根雕之祖，天下第一。

    战国之后，就是西汉时期，孔子的后裔，曾利用楷木自然弯曲的形态制作拐杖。

    南北朝时期，已出现了不少利用树根制作的杖头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等实用品和家具。

    其次就是在南齐书中，有齐高祖赠予隐士僧绍竹根“如意”的记载。

    同时出现了一些根制实用品、陈设品和家具。

    隋、唐以后，根雕不仅在民间普遍流传，同时也得到皇室贵族的青睐。

    据《新唐书·李泌传》记载：“泌尝取松樛枝以隐背，名曰‘养和’，后得如龙形者，因以献帝，四方争效之。”

    说的是唐时邺官李泌，采用天然树根，制作龙形抓背献给皇帝一事。

    韩愈在《题木居士》中有“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人”的诗句。

    诗中的“木居士”，就是一件被视作“神佛”形象的根艺作品。

    这肯定是描述了，一件根雕“人物”作品。

    宋元时期根雕作品，在宫廷和民间发展。

    这个时期根的艺术，不仅在宫廷和民间流行发展，同时还出现在石窟、庙宇之中。

    在我国的一些石窟和庙宇内，仍然保存着根雕的佛像。

    而且有些画家也以根雕作品，作为创作的素材。

    《伯牙鼓琴图》中，画的许多摆放就是根雕作品。

    明代，根雕作品更加具有独到的艺术特色。

    清代涌现出一大批根雕艺术家，使根雕创作发展到一个新阶段。

    他们承继了木雕艺术的传统，创作了许多优秀根艺作品。

    至今在神都的故宫、颐和园及大海的豫园中，仍收藏着许多清代的根雕珍品。

    (本章完)


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